Fantasiekarte Hyperborea - Wie kommt man darauf an ein rundes Land der Götter am Nordpol zu glauben. Kann man das nicht als Variante eines künstlich runden Göttersitzes ansehen? Poseidons künstlich erschaffene Insel Atlantis war ebenfalls rund!
Wie keine andere vorzeitliche Region Europas, hat man das altgriechische Hyperborea mit einem Nordland gleichgesetzt, in dem man die merkwürdigsten Völkerschaften vermutete. Nur wenige Reisende wagten im frühen 1. Jahrtausend v.Chr. den Weg nach Norden, wo sie sich von den Bewohnern das Land erklären ließen. Begriffe wurden ausgetauscht, die in Lautsprache den Weg zu den Gelehrten ihrer Länder zurückfanden. Lag man bei der Interpretation der Begriffe noch fern der Wahrheit, können doch diese überlieferten Namen heute helfen, die Asenzeit Eurasiens weiter aufzuhellen. Von den hellenischen Gelehrten der Antike wurde der bereits veraltete Name Hyperborea nur noch allgemein mit einem nördlichen Land gleichgesetzt, über dessen Beschaffenheit man nur wenig wusste. Zumindest verortete man dieses Nordland bis in jene Regionen, die regelmäßig im Schatten der Polarnacht verschwanden.
Der Ob gehörte als Karambukis zu Hyperborea, an seinen Ufern lebte nach Herodot das Volk der Arimphaei
Nach Herodot eher im Nordosten Eurasiens gelegen, gehörten die sogenannten Arimaspen zu den Bewohnern Hyperboreas, die angeblich ihr Gold durch „Greife“ bewachen ließen. Ihnen kann ein fast gleichlautendes Volk der Arimphaei zugeordnet werden, das auf Hyperborea „jenseits der Riphäen in Lytharmis am Fluss Karambukis lebte.“ Mercator hatte den Karambukis mit dem westsibirischen Ob identifiziert, woran man sehen kann, dass der Begriff „Hyperborea“ kontinentale Dimensionen erreichte und allgemein sich in nordöstlich-östliche Richtung ausbreitete. Da der Karambukis in die Karasee mündet, könnte es durchaus der älteste Name des Ob sein. Seine uralischen Namensvarianten „As“, für „Großes Wasser“, oder „Ema“, das im Indogermanischen mit „Ama“ für „Mutter“ steht, verweisen zugleich auf seine Rolle, wonach er als ergiebige Süßwasserressource den Asen-Clans gedient haben könnte. Der Flussname Ob beginnt heute erst nach dem Zusammenfluss der Flüsse Bija und Katun, wobei letzterer Name bereits aufzeigt, welche Clans ursprünglich an diesen Flüssen siedelten.
Kata-Clans überraschen zudem in Sibirien nicht wirklich, wenn wir an inzwischen entdeckten Megalithanlagen denken, für dessen Errichtung nur weltweit sie und ihre Nachfahren in Frage kommen. Dazu begegnen uns auffällige Ortsnamen, wie Kamen, was angeblich einen Bergrücken benennt oder die Kamenka als Nebenfluss des Katun, der selbst wieder in der südsibirischen Katun-Kette nahe dem 4506 m hohen Kadyn-Bajy (Belucha) entspringt. Sie deuten nach meiner Meinung bereits auf einen Zusammenhang, zwischen Kata-Clans und den später erschienen Kama-Kriegerkasten hin, womit alle diese Namen in der Asenzeit wurzeln. Der Kadyn-Bajy ist gleichzeitig der höchste Berg Sibiriens, welcher mit seinen Beinamen Uch Sumer als „Dreiköpfiger“ noch einen auffälligen Bezug zu den früheren Su-Clans und Alalus Beinamen Sumali oder Sumé hat!
Es gibt eigentlich keine altgriechische Darstellung von Hyperion - Man bedient sich deshalb, die seines vermeintlichen Sohnes Helios. Entsprechend seiner Etymologie für "Der da oben", lässt sich Hyperborea mit "Das da oben" deuten und Borea lässt sich mit Boreas, dem Sohn des Astraeus verbinden. Astraeus ist für seinen Inzest mit seiner "Schwester" Alcippe bekannt, für dieses Verbrechen brachte er sich laut Mythos um. Es ist der gleiche Inzest, wie ihn Osiris mit seiner "Schwester" Nephthys beging und dadurch Anubis gezeugt wurde. In der Mythologie wurden Helios und Hyperion erst später von einander getrennt, zuerst galt Hyperion nur als Name, der auch für Helios verwendet wurde. Beide Namen stehen damit zuerst nur für eine Sonnengottheit und wenn die griechischen Gottheiten nach Homer von den Ägyptern übernommen wurden, dann kommt dafür nur Ra (Re) und Amun-Re in Frage. Letzterer führt uns wieder zu Anubis.
Offiziell will man bisher Katun von „Kadyny“ für „Dame“ oder „Herrin“ herleiten, was durchaus vermuten lässt, dass südsibirische Kata-Clans mit dieser „Frau“ ihre Muttergottheit meinten und so mit Ištar identisch wäre. Nach einer Legende war es der Name der Tochter des „Khans Altai“, die dem Katun abwärts, dem Heer ihres Vaters entkommen konnte. Dazu passt, dass der Historiker Kadnikov die Region zwischen den Flüssen Katun und Bija für ein vorzeitliches Kriegsgebiet hält, wo in einer apokalyptischen Schlacht „die guten Kräfte“ gegen „das Böse“ kämpften. Auf Flussnamen, wie den nahen Karasulk bezogen, könnte man also durchaus annehmen, dass das seit der Altsteinzeit besiedelte Sibirien zwischen den Kata und den Kar umkämpft war. Gehörte dieses Sibirien zu Hyperborea, darf an dieser Stelle hinterfragt werden, wer zu dieser Zeit die Kata-Clans gegen Ninurtas Kar-Kriegerkasten führte und welche Seite damals als „gut“ oder „böse“ galt. Einer Idee folgend, könnte Hyperborea in erster Linie nach Hyperion, dem „Titan des Ostens“ benannt sein, dessen altgriechischer Name wiederum für Anubis stehen könnte.
Der sogenannte „Hyperboreische Ozean“ wurde auf älteren Karten für den nordwestlichen Atlantik verwendet, obwohl er nach Herodots Karte keinerlei Verbindung zum eurasischen Hyperborea besaß. Heute wissen wir es besser, denn mit dem Arktischen Ozean gleichgesetzt, grenzt er an allen Nordländern der Erde. Welche noch zu Hyperborea gehörten, konnte nicht einmal Herodot angeben. Gehen wir nach der römische Bezeichnung Hibernia für Irland und Nordschottland, könnten zumindest die Britischen Inseln gemeint sein.
Das Delta des Karambukis (Ob), riesige Mengen von Süßwasser ergießen sich in die Karasee. Vor seiner Mündung könnte mit "Lytharmis" ein Schöpfungsort der Asen gestanden haben.
Obwohl Herodot keine genauen Ortsangaben über Hyperborea finden konnte, muss es wenigstens einen Grund gegeben haben, dass er dieses Land in den fernen Nordosten Eurasiens verortete. Spätere Gelehrte, wie Plinius hielten weiter an dieser Vorstellung fest, selbst wenn er nur noch den Tanais (Don) als Grenze ansah, hinter dem Hyperborea beginnen würde! Heute kommt dafür nur Sibirien in Frage, dessen namentliche Herkunft bisher nicht geklärt werden konnte. Aktuell wird vorgeschlagen, dass es ursprünglich aus „Su“ für Wasser (!) und „bir“ für „wildes Land“ zusammengesetzt wurde. Weist das aber nicht auf die Su-Clans der Asenzeit hin? Denn wenn „bir“ mit dem mehrdeutigen indogermanischen *bʰer identisch ist, werden zwar „Glänzende“ genannt, doch es kommen eher Widder und Eber als weiße Totemtiere in Frage, die noch auf Heimdall und Yngvi (Freyr) weisen.
Bleiben wir in Sibirien, finden wir mit der Karasee einen Meeresnamen in der Arktis, der sicher noch der Asenzeit entstammt. Sie befindet sich genau dort, wo Herodot sein Hyperborea beginnen lässt. Man darf deshalb zu Recht annehmen, dass die Karasee noch für weit größere Bereiche des Polarmeeres verwendet wurde. Alle weiteren umliegenden Nebenmeernamen sind ohnehin nur neuerer Herkunft. Noch weiter nordöstlich könnte sich hingegen ein Name erhalten haben, der das Polarmeer nach den ersten Kata-Clans benannte. Er befindet sich in der Laptewsee (nach einem Forscher benannt), in die ein Chatanga genannter Fluss mündet. Dass sich sein Name auf frühere Kata-Clans bezieht, bestätigt sein Quellfluss Kotui, der am 1701m hohen Berg Kamen entspringt! Damit haben wir in Sibirien erneut einen Kamen-Namen gefunden, der in Zusammenhang mit einem Kata-Namen stehen könnte.
Für den überlieferten Ort Lytharmis gibt es heute an den Ufern des Polarmeeres nur recht wenige Hinweise. Im Mündungsgebiet des Karambukis (Ob) auf den flankierenden Halbinseln Jamal und Gydan wurden bisher keine verwertbaren Artefakte gefunden, die auf eine vorzeitliche Stadt verweisen. Das einzige bemerkenswerte Dorf ist dort unter den Namen Jar-Sale bekannt, was wenigstens auf das weltweite Himmelsbaum-Phänomen namens „Sal“ verweisen könnte. Von ihm wurde ein mythisch behafteter Raumbegriff als Saal abgeleitet, der in der Regel mit einem Dilmun vor den Küsten verknüpft ist. So befindet sich das Nenzendorf Jar-Sale ausgerechnet am Mündungsarm Chamamelskaja, der die zweite global auf der Erde agierende Kama-Kriegerkaste benennt und indogermanisch (*mel) auf einen mythischen Mühlenort verweist. Mythische Schöpfungsorte als Mühlen sind in der Ostsee bekannt, so etwa Sampo aus dem Kalevala oder König Frodis Grótti-Mühle.
Die derzeit bekannte grünäugige Nenzin Nechey Serotetto - Die Mythologie ihres Volkes erzählt von Himmels- und Totengöttern, das Volk selbst soll von Riesen abstammen.
Dass diese Kriegerkaste aus „Nanna“ stammt, lässt der Stammesname der Nenzen erahnen, der heute nur noch für Menschen als Selbstbezeichnung verwendet wird. Doch anders vokalisiert, weist er als „Nansin“ auf eine Herkunft aus der Asenzeit, wozu noch ihr älterer Name Samojeden passt. Dieser wird eher ein Soma bezogener Eigenname sein, als das er wie früher vermutet, für Kannibalen steht. Nach ihren Mythen stammen die Clans der Nenzen von Riesen und Menschenfressern ab, die in der Regel ihre Frauen vergewaltigten und töteten. Doch bisweilen überlebten einige Frauen, die schließlich „übermenschliche Wesen“ in die Welt gesetzt hätten. Ihre oberste Gottheit Num wird mit Himmel übersetzt und soll die Erde erschaffen haben, was durchaus von einem teilbaren Dilmun-System als Weltenei erzählen könnte. Das lässt sich noch mit den Namen des Totengottes Nga bestätigen, der als sein Sohn gilt. Auf die Asenzeit Altägyptens bezogen, könnte somit Nga mit Anubis assoziiert werden, während Num für Osiris (Anu) stehen würde. Nga könnte sogar einer altindischen Naga entsprechend, von einer schlangenförmigen Himmelssäule aus Soma erzählen. Stand also Lytharmis für einen Dilmun-Standort vor dem Karambukis?
Wenigstens einmal hat man Lytharmis nach Norwegen verortet, wobei es sich um die Region am Nordkap handeln soll. Bleiben wir deshalb am Karambukis, der weiter flussaufwärts durch steinzeitliches Siedlungsgebiet fließt. Da das altnordische Wort „ārminni“ für Flussmündung steht, wissen wir vielleicht, wo wir Lytharmis suchen müssen. Dabei könnte es sich sogar um einen Ort handeln, wo ein größerer Nebenfluss in den Karambukis fließt. Welche Funktion dieser Ort hatte, könnte „lyth“ erklären, wenn wir es vom altnordischen „liða“ herleiten. Es wird mit „in Ordnung bringen“, „beugen“ oder „sterben“ gedeutet, was durchaus für einen Richterort spricht. Germanisch von „lud“ hergeleitet, wird jedoch von etwas Emporwachsenden erzählt, was einer Himmelssäule der Asen vor dem Karambukis entsprechen könnte. Das germanische „luþra“ steht zudem für einen Gefäßnamen als Trog, was die Karambukismündung als Dilmun-Standort ausweisen würde.
Der Ural - er lässt sich weitgehend als das gesuchte Riphäen-Gebirge identifizieren Ugraland, Wikimedia Commons, CC-BY-2.0
Insgesamt gesehen, würden damit alle an den Karambukis verortete Völkerschaften Nachfahren früherer Ahnenkontingente sein und sämtlich „Nanna“ entstammten. Räumlich gesehen, trifft das auf die Arimphaei als Clan-Abkömmlinge zu, die nach Plinius mit Herodots Argippaioi identisch sind. Als nicht sesshafte Nomaden, die hauptsächlich von der Schafzucht lebten, sollen sie zuerst am Fuße hoher Berge gesiedelt haben, die sich wegen der Erwähnung der Sauromaten im südlichen Ural befanden. Es könnte zugleich jenes Riphäen-Gebirge sein, wo die Arimphaei verortet wurden. Dieses Volk könnte wiederum nur ein Beiname der Arimaspoi ("Einäugige") sein, die in der gleichen Gegend nahe Hyperborea verortet werden. Weil diese Völkernamen mit „ar“ beginnen, werden ihre Vorfahren örtlichen Asen-Clans angehört haben, die wegen des Flussnamens Karambukis sicher einer Kar-Kriegerkaste unterstanden. Westsibirien wird demnach zwischen dem Südural und dem Altai zuerst den Kata-Clans gehört haben, bis sie sich mehrheitlich später vordringenden Kar-Kriegerkasten beugen mussten.
Das Reitervolk der Arimaspoi wehrt sich gegen riesige Greifen - man behauptete sogar dass diese Krieger nur einäugig wären. Die Überlieferungen über dieses angebliche Volk sind mytholgisch ausgeschmückt worden, denn einäugige Götter gab es sehr wohl in der Nördlichen Hemisphäre. So etwa Odin, dessen Kunde wohl Massageten (Geten=Goten) nach Europa mitbrachten. Mit anderen Worten - Der Volksname leitet sich von einem einäugigen Gott der Massageten (=Odin) ab, von dem irrtümlich wieder ein Volk abgeleitet wurde, was nördlich der Massageten siedelte. Die Greifen hat man sogar mit Apollon in Verbindung gebracht. Letztlich können die Überlieferungen über die Arimaspoi nicht älter als 3000 v.Chr. sein, denn erst ab dieser Zeit formierten sich die ersten Reitervölker in Eurasien. Zuvor gab es zwar schon Pferde, die jedoch noch keinen menschlichen Reiter tragen konnten
Als Ankunftsort uralischer Kar-Kriegerkasten kommt der Aralsee in Frage, der vor Jahrtausenden nicht nur wesentlich größer war, sondern zuerst lange zum Kaspischen Meer gehörte. Die Asen haben nach ihrer Ankunft auch das Mündungsgebiet des Amudarja (Oxus) aufgesucht. Als „Nanna“ („Sakar“) im 5. Jahrtausend v.Chr. vor der Donau stand und Kar-Kriegerkasten nach Südosteuropa vordrangen, wird dieser Dilmun zuvor noch den Aralsee aufgesucht haben, wo er eine recht erfolgreiche Kar-Kriegerkaste (Wanen) absetzte.
Ein mittelalterlicher Reiterkrieger der Karluken, seine kaukasisch beschriebenen Vorfahren lassen sich als "Schneeweiße" deuten. Sie dürften wohl eine schneeweiße Hautfarbe gehabt haben
Aus ihrer Herrschaftszeit über Mittelasien lässt sich zwischen Altai und Syr Darja noch die Herkunft der Karluken ableiten, die zu den Vorfahren der Karachaniden und Kara-Kitai gehören. Die Karluken sind jedoch namentlich von „Karlik“ abgeleitet, was türkisch „Schneehaufen“ bedeutet. Größer gedacht könnte deshalb dieser „Schneehaufen“ auf dem Schöpfungsort der Karluken-Ahnen und auf ihr früheres Aussehen zurückgehen, es macht einfach keinen Sinn, einen Stamm nur nach einem "Schneehaufen" zu benennen. Nach dem Indogermanischen Wörterbuch kann man zudem die Wortendung „luk“ oder „lik“ von „luki“ oder „leuk“ für „Licht“ und „Glanz“ herleiten, was sogar auf Lug weisen könnte, einem westeuropäischen Namen von Heimdall.
Nachfahren der Karluken - Die Bedeutung des alten Ethnonyms gilt heute als vergessen.
Das Riphäen-Gebirge, das nach Sturluson das Quellgebiet des Tanais war, wurde einst von Plutarch nach Mitteleuropa verortet. Da nun der Tanais als Don angesehen wird und zudem noch auf der Mittelrussischen Platte entspringt, könnte man durchaus versucht sein, die Abkömmlinge früherer Asen-Clans sogar zwischen Rhein und Donau zu verorten. Der Don wurde also mit der Donau verwechselt. Plutarchs Riphäen wären zudem mit dem sogenannten Hercynischen Wald identisch, der die Mittelgebirge östlich des Rheins und nördlich der Donau umfasst. Die Deutungen des Namens Riphäen machen also deutlich, dass man den Begriff überall dort verwenden kann, wo man nichts über den wahren Namen wusste. Deswegen bedeutet er ableitend vom altnordischen Wort „rīfa“ nichts anderes als „Randgebirge“! Ein mehrdeutiger Begriff also, der sich entweder auf den eigenen Erkenntnisstand bezog oder als eine Art Grenzgebirge angesehen wurde, hinter dem eine unbekannte Region begann. Bei Caesar begann der Hercynische Wald im Gebiet der Helvetier, von wo er sich mindestens bis in das Gebiet der Daker nach Osten ausdehnte. Dass in diesem Wald Einhorne und knielose Elche leben sollen, belegt jedenfalls, dass die Ausschmückungen damaliger Gelehrter auf eine ursprüngliche Hirschkuhdeutung des Waldnamens basieren.
Grob beschrieben, liegt östlich des Rheins und nördlich der oberen Donau nur der Schwarzwald. Hier entspringt die nach Ištar benannte Ister, die erst ab dem 3. Jahrtausend v.Chr. Danu (=Donau) genannt wurde. Plinius erwähnte noch, dass hinter dem Riphäen-Gebirge eine Region begann, in der es beständig kalt wäre und Schnee fallen würde, bevor man nach Hyperborea kam. Vorausgesetzt, dass er dieses Wissen von Reisenden erwarb, die vom Festland nach Britannien übersetzten, könnten sie tatsächlich aus einer Winterlandschaft gekommen sein, um danach auf Britannien oder Irland ein Frühlingsklima zu erleben. Der Golfstrom macht das zwar bis heute möglich, doch insgesamt passt die kalte schneereiche Landschaft viel besser auf Sibirien.
Der Ural als Grenzgebirge und der Karambukis könnten damit als östliche Grenzregion Hyperboreas gewertet werden, vor dem in noch älterer Zeit ein flacher Meeresarm lag, der bis hinunter zum Kaspischen Meer reichte. Aus dieser Epoche blieb eine Population arktischer Robben im Kaspischen Meer zurück, die niemals über Land dieses Meer erreichen konnten. Die heutige These, wonach diese Tiere der Wolga hinabgewandert wären, überzeugt nicht wirklich, zumal das Phänomen von Süßwasserrobben mit den Süßwasserdelfinen im früheren Amazonas-Binnenmeer vergleichbar ist, dass über längere Zeit mit der Karibik verbunden war. Als sich das salzige Meerwasser im westsibirischen Tiefland nach Norden zurückzog, blieb damit eine Population arktischer Robben in einem Meer zurück, was zunehmend aussüßte. Die Robben passten sich diesem langsam veränderten Wasser an und formierten sich zu einer neuen Unterart.
Im westsibirischen Tiefland blieb nach der Abtrennung vom arktischen Ozean eine Sumpflandschaft zurück, die sich bis in die heutige Zeit hält und lange das Uralgebirge aus östlicher Richtung abschirmte. In umgekehrter Richtung blieben im dünnbesiedelten Ostsibirien bis heute uralte Berg- und Flussnamen aus der Asenzeit erhalten. Am häufigsten im Einzugsgebiet der Lena, die nahe dem ältesten, tiefsten und süßwasserreichsten See der Erde entspringt: dem Baikalsee.
Dass die Vorfahren der Ewenki rothaarig waren, kann man noch immer heute sehen. Die Rothaarigkeit wandelte sich später zur Schwarzhaarigkeit.
Dieser See ist heute einer der bekanntesten russischen UFO-Hotspots, über den immer wieder UFOs und im See USOs gesichtet werden. Zugleich halten sich Berichte von am See verschwundenen Menschen und es wird in neueren Berichten von der Möglichkeit gesprochen, dass Außerirdische auf dem Seegrund eine Basis unterhalten könnten. Damit sind jedoch keine x-beliebigen Aliens gemeint sind, sondern nur die bis heute aktiv über der Erde und im Meer agierenden Asen, deren spektakuläre Technologie das Militär der Supermächte narrt.
Was hat nun die Lena vorzuweisen, was an die Asenzeit vor Jahrtausenden erinnert? Die Lena, ein Name der Evenki für „großer Fluss“, passiert bereits am Oberlauf einen Ort namens Katschug, der nach heutiger Deutung für eine Flussbiegung steht. Das wird jedoch davon herrühren, dass Kata-Clans in früherer Zeit ausschließlich an Flüssen siedelten, womit der evenkische Name dieses neuzeitlichen Ortes einen viel älteren Hintergrund hat. Am Unterlauf der Lena münden jedenfalls zwei Nebenflüsse ein, deren Namen so überhaupt nicht in das Umfeld Ostsibiriens passen. Zum einen trägt einer diese Flüsse den merkwürdig deutsch klingenden Namen Linde und der andere wird Muna genannt, der an einen Dilmun erinnert. Beide Flussnamen werden nirgends erklärt, was sicher am fehlenden Hintergrund liegt. Immerhin weist Muna einen Bezug zum Mond auf, was ein Dilmun-Bezug ist. Auf die Asenzeit könnte auch die Sinyaya hindeuten, deren Name vom dem jakutischen Wort „Siine“ hergeleitet wird.
Die Mythen rund um den Baikalsee, aber auch eine Reihe von Pyramidenbergen erlauben die Aussage, dass der Baikalsee einer der ältesten Schöpfungsorte der Asen war.
Weiter sei festgehalten, dass der Baikalsee ursprünglich über die Lena abfloss und dieser See von Flüssen gespeist wird, deren Namen sich mit diversen Mythologien verknüpfen lassen. So die Selenga, die an die griechische Göttin Selene erinnert. Sie ist mit der altägyptischen Isis und Marduks Schwester Nanše identisch. Sie war im 4. Jahrtausend v.Chr. die Geliebte des Osiris, der als Anu, der Enkelsohn von Ištar ist. Bemerkenswert ist deshalb die Angara, als Abfluss des Baikalsees. Im Einzugsgebiet der Selenga wurde mittlerweile ein uraltes Siedlungsgebiet nachgewiesen, weswegen der Flussname wesentlich älter sein muss, als die bisherigen Herleitungen aus dem Mongolischen oder der Sprache der Evenki. Die mongolische Herleitung von „seleh“ für schwimmen, weist immerhin auf das globale Salbaum-Phänomen, was von der Somaabschöpfung der Asen erzählt. Für die Selenga als russische Namensversion, wäre das ein Hinweis, dass vor ihrer Mündung im Baikalsee sicher ein Dilmun stand.
Das älteste Volk am Baikalsee ist tatsächlich das der Evenki, die in der Mongolei noch Khamnigans genannt werden. In ihrer Glaubenswelt, dem „Eisernen Schamanismus“ spielen hauptsächlich mythische Vögel als Helfer der Schamanen eine Rolle. Sie werden auf schmiedeeisernen Gehängen dargestellt, was ein Hinweis sein kann, dass sich hinter diesen Vögeln nur geflügelte Wächter der Asenzeit verbergen.
Die Evenki gelten zudem als Nachfahren der Khitani, die wieder mit den Kara Kitai (Karakitai) verbunden sind. Letztere haben längere Zeit über größere mittelasiatische Gebiete geherrscht und damit jene, die man Hyperborea zurechnen kann. Die Selenga-Khamnigans nennen sich jedenfalls noch Khatakin oder Katagin, womit wir im Umfeld des Baikalsees Kata-Clans nachweisen können. Ein ursprünglich großer Kata-Clan am Baikalsee weist namentliche Bezüge zu Kar-, Kama- und Ki-Kriegerkasten auf, weshalb das gesamte Seegebiet einst umkämpft gewesen sein muss. Diese Region könnte somit ohne Zweifel als das eigentliche Herz von Hyperborea angesehen werden, selbst wenn davon griechische Gelehrte nie etwas erfahren haben. Gleiches gilt für die Entdeckung der gewaltigen Megalithstätte Gornaya Shoria im Altai im Jahre 2014. Aus chinesischer Sicht könnte sie sogar für den in Chinas Westen verorteten Göttersitz Kunlun stehen, der somit ein Machtzentrum Hyperboreas gewesen sein könnte.
Die Ausgrabungen rund um eine 8000 Jahre alte befestigte Siedlung in der sibirischen Taiga östlich des unteren Ob rüttelt nun an der damit einhergehenden Vorstellung, dass solche Bauten eine bäuerliche Lebensweise voraussetzten. Nach deutschen und russischen Archäologen, die die Ergebnisse jetzt in der Zeitschrift Antiquity veröffentlichten, ist dies die älteste bisher bekannte Siedlung der Welt. Die befestigte Siedlung liegt an der Amnja, ein Taigafluss östlich des unteren Ob und befindet sich dort auf einer sandigen Landzunge über einer sumpfigen Flussaue. Zu den erhaltenen Oberflächenmerkmalen gehören Ufer und Gräben, die die Spitze eines Vorgebirges umschließen, und 10 Grubenvertiefungen von Häusern. Zehn weitere Hausgruben, die sich etwa 50 m östlich befinden, bilden die offene Siedlung Amnya II.
Es seien Jäger und Sammler gewesen, die um einige Häuser Wallanlagen bauten und eine differenziertere Lebensweise entwickelten, so das Team um Henny Piezonka von der Freien Universität Berlin über die Festung „Amnya“ im westlichen Sibirien. Beteiligt an den Feldforschungen von 2019 waren auch Forschende von den Universitäten Kiel und Jekaterinburg.
Die Gegend, die Strukturen und der entdeckte Siedlungsplan vom Amnya
Mit der Radiokarbonmethode konnten die Archäologen die Hauptsiedlungsphase aufs frühe sechste Jahrtausend vor unserer Zeitrechnung datieren. Zur Einordnung verglichen sie die Daten mit früheren Ausgrabungen der Stätte mit insgesamt zehn Festungsanlagen, nutzten keramische Typologien sowie Studien zur Paläobotanik. So konservierten und lagerten die Jäger und Sammler von Amnya, wie das Magazin schildert, Nahrungsmittel wie Fischöl, gefrorenes Fleisch und getrocknete Vögel. Belege dafür fanden die Forschenden an verzierten Töpferwaren. Weil diese Clans dank des „reichen Ökosystems“ in Westsibirien Vorräte anlegen konnten, die haltbar und leicht zu transportieren waren, hätten sie diese vermutlich auch vor Plünderer schützen müssen und Wälle errichtet, so die Überlegungen der Forscher. Es wurden dazu noch Ritualbauten identifiziert, die auf alte Götterkulte verweisen. Das waren große, geschichtete Hügel (russisch kholm), von dem Exemplare einen Durchmesser von 50 m und eine Höhe von bis zu 6 m erreichen. Diese Hügel zeichnen sich durch ungewöhnliche Merkmale wie Gruppen von menschlichen Schädeln, Tonfiguren, Knochen und Geweihen, Feuerstellen und Pfostenreihenstrukturen aus und werden als rituelle Opferstätten interpretiert. Zumindest die Funde der Geweihe passen zum entdeckten westsibirischen Geoglyphen-Hirsch bei Tscheljabinsk, der Hirsch besaß demnach in den Kulten eine überragende Rolle.
Laut Henny Piezonka bestand Amnya aus zwei Siedlungsteilen, was deutlich für einen Bevölkerungszuwachs und einen von frühem Wettbewerb geprägten Zusammenleben spricht. Diese widerlege frühere Annahmen, dass es in Jäger- und Sammlergesellschaften keine größeren Konflikte gab, also auch Festungsanlagen erst im Zuge von landwirtschaftlicher Entwicklung entstünden. Es gibt zudem eine lange Geschichte von Jäger- und Sammlerbefestigungen in Westsibirien, die von der Steinzeit bis zur russischen Eroberung der Region im 16. und 17. Jahrhundert n. Chr. reicht.
Die Festung Amnya gilt nun als die nördlichste bekannte steinzeitliche Festung Eurasiens und nach derzeitigem Kenntnisstand auch als eine der ältesten befestigten Siedlungsstätten weltweit. Neben Thesen, wonach die Erbauer die Siedlung gegen Plünderer schützen mussten, wurde auch die These entwickelt, dass es fremde Invasoren gewesen sein könnten, die ihre eigene Festung gleich mit errichteten. Hyperborea war kein geschlossener Siedlungsbereich irgend eines Volkes, sondern eher ein Flickenteppich rivalisierender Clans unterschiedlicher Herkunft, mit mehreren Machtzentren.
Eine Frau der Chanten
Im zweiten Jahrtausend v.Chr. waren die Gebiete zwischen den Flüssen Kama und Irtysch die Heimat einer proto-uralisch sprechenden Bevölkerung. Die Gegend von Amnya wurde von den Clans der Chanten und Mansen besiedelt, es ist also interessant, was ihre Mythen berichten. In der chantischen Kultur wird zum Beispiel der Bär als heilig angesehen und ist ein zentrales Element der religiösen Zeremonien, die oft von stundenlangen Gesängen und Tänzen begleitet werden. Der wohl wichtigste Mythos handelt über den Sohn des Himmelsgottes Torum. Der Sohn wurde von Torum gesandt, um die Erde zu regieren. Er hat jedoch den Rat seines Vaters vergessen, seine Unsterblichkeit verloren, sich in eine Bestie verwandelt und ist von den Jägern getötet worden. Die Frage ist also hier, wer sich hinter Torum und seinen Sohn wirklich verbirgt.
Die Mansen sind bei den Russen als "Vogul" bekannt und auch sie haben den Bär verehrt. In der Höhle Chanven (Vogul), die sich in der Nähe des Dorfes Vsevolodo-Vilva in der Region Perm befindet, wurden Spuren der Anwesenheit der Vogulen gefunden. Lokalen Historikern zufolge handelte es sich bei der Höhle um einen heidnischen Tempel (heidnisches Heiligtum) der Mansen, in dem rituelle Zeremonien abgehalten wurden. In der Höhle wurden Bärenschädel mit Spuren von Steinäxten und Speeren, Scherben von Keramikgefäßen, Pfeilspitzen aus Knochen und Eisen, Bronzetafeln im Permer Tierstil mit dem Bild eines Elchmenschen, der auf einer Eidechse steht, Silber- und Bronzeschmuck gefunden. Der Ahnherr der mansischen Clans ist ebenfalls Bär.
Ist es nicht unglaublich, dass wir ausgerechnet den Götternamen Enki in den Mythologien der Chanten und Mansen. Die Mythologie der Chanten und Mansen ist ein Teil der allgemeinen finno-ugrischen Mythologie. Der Ural gilt zum Beispiel als Gürtel des Gottes, der die Welt erschuf und seinen Gürtel auf den Boden warf. Doch so etwas kann man sich nur vorstellen, wenn man eine Vorstellung der Erdoberfläche aus großer Höhe hat.
Angehörige der Mansi - Ihrem Götterpantheon gehört eine Gottheit namens Enki an, der durchaus mit dem sumerischen Enki identisch sein könnte.
Einem Schöpfungsmythos zufolge wurde zuerst Erde bei der Erschaffung der Welt von einem Meerestaucher namens Luli vom Grund des Ozeans hoch geholt. Nach einer anderen Version wurde die Erde von Kul-otyr selbst aus dem Boden herausgenommen. Die so entstandene Welt ist in drei Sphären unterteilt: Luft, Wasser und Erde. Deshalb sind Wasservögel die idealsten Wesen, da ihnen alle drei Sphären zur Verfügung stehen. Sie könnten zugleich für die fliegenden Wächter der Asen stehen, die im Himmel und unter dem Meer sich fortbewegen konnten.
Die obersten Götter im Pantheon sind Num-Torum und sein Sohn Kors-Torum. Die Unterwelt wird von dem bösen Geist Kul-otyr regiert, der noch Kyn-Lunk genannt wird. Und dieser Name weist auf den chinesischen Göttersitz Kun-Lun.
Die Hauptgötter der Chanten und Mansen sind die Söhne von Numi-Torum, Polum-Torum,der für alle Fische und Tiere der umliegenden Orte verantwortlich ist, Mir-susne-hum als Vermittler (Götterbote) und "Himmlischer Aufseher" zwischen den Göttern und der Welt. Ihm ist noch ein Pferd namens Tovlyng-luv zugeordnet. Eine Hauptgöttin ist Mykh-imi als "Erdalte Frau", die Krankheiten vorbeugt, eine weitere Göttin Kaltash-ekva als Göttin der Erde. Weiter gehört zum Pantheon noch die Mutter von Mir-Susne-hum Khotal-ekva als Sonnengöttin dazu, sowie Etpos-oika als Gott des Mondes, Nai-ekva als Göttin des Feuers, Syakhyl-torum als Gott des Donners und Kosyar-Torum als Enkel von Numi-Torum.
Der dritte Sohn von Numi-Torum, Autya-otyr, hat das Aussehen eines Hechts und lebt an der Mündung des Ob (Karambukis). Ein weiterer Sohn von Numi-Torum, Nyor-oika, ist der Schutzpatron der Rentierherden, womit er ein Äquivalent für ein Hirschgott wäre. Er könnte also Cernunnos und damit Ninurta entsprechen. Polum-Torum hatte seinen Göttersitz am Fluss Pelym (Polum) und Nyor-oika im Yalpyn-tur-See.
Hont-Torum ist der Gott des Krieges, seine Frau ist Sui-ur-Ekva und seine Assistenten sind Husi und Enki. Das könnte auf das vedische Konzept der Dreigestalt oder eine Göttertrias hinweisen. Enki war auch in der sumerischen Mythologie nie ein Herrscher über alle Asen, er diente entweder Anu oder später seinen Sohn Marduk. Der Beiname von Koltash (Kaltasch)-ekva ist Sorni-ekva was "Goldene Frau" bedeutet, Das wurde von den Europäern wörtlich genommen wurde und sie glaubten, dass es ein Bild von ihr aus Gold gab. Ihr Beiname als oberste Muttergottheit lautete Kattas-imi, womit sich hinter ihr Ištar verbergen wird, die mit menschlichen Kata-Clans zuerst die Erde besiedelte.
Niedere Figuren der Mythologie sind pupi (Nabel) – ein Geist und sein Bild, menkv – ein menschenfressender Riese. Der Legende nach sind die Menkvas der erste und erfolglose Versuch des Himmelsgottes Numi-Torum, Menschen aus Lärchenstämmen zu erschaffen. Weiter gab es noch utchi (unhu) – ein mythischer Waldbewohner und mis (mish) – ein gütiger Waldgeist. In mythologischen Erzählungen sind weibliche Mises die Ehefrauen von Göttern und wurden von Kaltas-ekva (Kattas-imi), der obersten Muttergottheit erschaffen.
Eine der Hauptfiguren, Mir-susne-hum, wurde der "Händler der oberen und unteren Welten" genannt, doch auch das könnte auf einen weiteren Götterboten oder Himmelswächter verweisen.
Eine der Figuren, Mis-ne, die "Jungfrau des Waldes", bringt einem Jäger Glück und heiratet ihn. Sie haben einen Sohn, aber die Leute im Dorf beleidigen sie, und sie geht laut Legende zurück in den Wald. Im Dorf Hurum-paul wurde Yipõg-oika verehrt, die von den Bewohnern dieses Dorfes als ihr Vorfahre, d.h. als Totem, angesehen wurde. Die Totems der Völker des Ob-Nordens waren auch Libellen, Gebirgsstelzen und Eulen. Das Totem konnte nicht gejagt werden. Yipõg-oika bedeutet "Alte Eule" und das könnte einen Bezug zu Inanna, als Eulengöttin herstellen.
Nach dem Glauben der Mansen haben Männer 5 oder 7 Seelen, Frauen 4 oder 6. Zwei von ihnen sind die wichtigsten, einer wurde als Kind des gleichen Geschlechts wiedergeboren, der andere ging in das Königreich Kul-Otyr, die Unterwelt.
Ahnenhalle
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17.11.2023 12:47 (zuletzt bearbeitet: 18.11.2023 12:04)
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