Aztlán - Die weiße Insel des Sonnengottes Huitzilopochtli

Um Aztlán als ursprünglich weiße Insel zu identifizieren, müssen zuerst die Mythen um den Sonnengott Huitzilopochtli herangezogen werden, dem einst Aztlán als Göttersitz diente. Der wohl wichtigste Mythos von Huitzilopochtli handelt über die Göttermutter Coatlicue, die global verglichen recht auffällige Bezüge zu Ištar aufweist, wobei ihr Tempel „Tlillancalli“, als „Haus des Dunkels“ recht sicher für das überwiegend lichtlose Innere eines Dilmuns stand. Zur Erinnerung: Ištar hielt sich immer auf "Nanna" auf, dem vermeintlichen Sohn Enlils, doch es war nur sein Götterwerk, eine künstliche Insel der Asen, die ihnen als wichtigster Schöpfungsort auf der Erde diente.


Coatlicue, oder „die mit dem Schlangenrock“ - Sie lässt sich mit der Göttermutter Ištar gleichsetzen


Coatlicue gehört mit Tlaltecuhtli zu einer Gruppe von vier Erdgöttern, zu der noch Cihuacoatl und Tlazolteotl gehörten und rein von der Anzahl für alle vier Dilmun-Systeme der Asen stehen. Deswegen überraschte es auch nicht, das Tlaltecuhtli noch als Seemonster beschrieben wurde, weil es wie die anderen Erdgötter in Wahrheit vor den Flussmündungen Mesoamerikas stand.


das "Seemonster" Tlaltecuhtli steht für einen Schöpfungsort der Asen

In der Ikonografie treten zwischen Coatlicue und Ištar noch weitere Gemeinsamkeiten zu Tage. So wird Coatlicue mit erhobenen Raubtierpranken dargestellt, wie wir sie in ähnlicher Pose auch von Ištar kennen, die ebenfalls einen Bezug zu Löwen besitzt. Auf dem „Qudšu“-Amulett aus Ugarit steht Ištar zum Beispiel auf einen Löwen, wobei sie in ihren Händen zwei Steinböcke hält. Als besonderes Element fallen dazu zwei hinter ihren Hüften hervorkommende Schlangen auf, die sich sichtbar kreuzen. Ähnliches findet sich auch bei Coatlicue, deren Name ohnehin mit „die mit dem Schlangenrock“ gedeutet wird, wobei bei beiden der Schlangenbezug für die Somaschöpfung steht.

Für eine gemeinsame Identität von Coatlicue und Ištar spricht auch ihr beiderseitiger gewaltsamer Tod. Das zeigt bei Coatlicue besonders eine Statue, wo sie nicht nur enthauptet dargestellt wird, sondern aus ihrem Hals auch zwei Schlangen herauskommen, die sicher für den immerwährenden Somatransfer stehen. Wegen ihrer angeblichen frevelhaften Schwangerschaft, wird sie in diesem Mythos von ihrer Tochter Coyolxauhqui und ihren anderen vierhundert „Brüdern“ angegriffen und enthauptet.


Der Sonnengott Huitzilopochtli - für ihn war Aztlán sein Göttersitz

Daraufhin sprang der schwerbewaffnete Sonnengott Huitzilopochtli aus ihrem Leib und tötete seine Schwester und viele ihrer Brüder. Coyolxauhquis abgeschlagener Kopf warf Huitzilopochtli anschließend in den Himmel, wo er augenblicklich zum Mond wurde. Dass hier nur von einem Standortwechsel „Nannas“ erzählt wird, beschreibt nicht nur ein weiterer Mythos, wonach Coatlicue den Mond geboren hätte (!), sondern noch der Umstand, dass die Azteken auch Nahua oder auf die Kata bezogen auch Nāhuatlācatl genannt werden. Davon leitete sich noch der aztekische Sprachbegriff Nahuatl ab, der ausgesprochen als „Na-wa“, sogar an die japanischen Ureinwohner, den „Wa“ erinnert.

Die farbigen Abkömmlinge der Azteken, werden jedoch allesamt von dravidischen Ahnenkontingenten abstammen, die im 4. Jahrtausend v.Chr. noch von „Danu“ an den Küsten Amerikas abgesetzt wurden.

Hinter Coyolxauhquis vierhundert „Brüdern“ wird sich hingegen eine menschliche Kriegerkaste verbergen, wie sie nach der Kata-Ära weltweit überall von „Nanna“ an den Küsten aller Kontinente abgesetzt wurden. So auch unter seinen aztekischen Beinamen Aztlán, als „weißer Ort“ oder „Ort der Weißen“, über den zuerst Huitzilopochtli herrschte. [...]

Primärquelle: Stiehler, Von Nanabosh bis Nanamariki

Aztlán im Texcoco-See

Bereits namentlich als uralte Kata-Region der Asen zu erkennen, müssen Yucatan und der Ahnenraum der Azteken zu den bevorzugten Regionen früher Kata-Clans gehört haben. Besonders in Mexiko wird noch bis heute das legendäre Aztlán vermutet, was schon rein namentlich als Asenort angesehen werden kann. Ist die heutige Namensdeutung auch etwas zu kurz gegriffen, als „Ort der Weißen“ übersetzt, kann er sich nur auf den Ursprungsort erster weißhäutiger „Adamiten“ in Mexiko beziehen. Und wenn man den Sinn verdreht, dann wird Aztlán zum "weißen Ort", der als Insel überliefert, klar einen Dilmun beschreibt.


Tenochtitlan am Texcocosee - Der Stadtname bedeutet "Stadt der steinernen Kaktusfeige", wobei die eiförmige "steinerne Kaktusfeige" symbolisch für ein Weltenei der Asen steht

Immerhin entspricht das der orthografische Überlieferung Aztláns als „Insel inmitten eines Sees“, weshalb man versucht sein könnte, es mit dem viel später entstandenen Tenochtitlan gleichzusetzen. Bereits um 7000 v.Chr. hat man an den Ufern des früher viel größeren Texcoco-Sees eine landwirtschaftliche Nutzung festgestellt, die auf führende aztekische Götternamen wie Tezcatlipoca oder Tepoztecatl bezogen, erste Kata-Clans bestätigen werden. Als namentlicher Bezugspunkt kann aber auch der riesige Vulkan Popocatépetl angesehen werden, dessen Name sich ebenfalls auf die Kata bezieht.

Da Tenochtitlan nach heutiger Ansicht erst um 1325 entstanden sein soll, kommt es als Aztlán nicht wirklich in Frage. Für den überlieferten Gründungsgrund dieser Inselstadt sieht das aber wesentlich anders aus. Denn wie auf der spanischen Wikipedia-Seite dazu bemerkt wird, hat man Tenochtitlan nur deshalb auf einer Insel errichtet, weil die Vorfahren der Azteken eine eindrucksvolle Szene beobachteten. Demnach wäre ein Adler auf einer rundlichen Kaktusfrucht gelandet. Ein Szene also, für die heute niemand sein Werkzeug holt, um auch nur ein einziges Haus zu bauen!

Genaugenommen wurde diese Szene tatsächlich so beobachtet, doch in einer völlig anderen Form. Da man Tenochtitlans Name ernsthaft mit „Stadt der steinernen Kaktusfeige“ übersetzt, wird die erwähnte Frucht ohnehin für etwas völlig anderes stehen, auf der ein Adler landen konnte. Steht also „Tenoch“ für die „steinerne Kaktusfeige“, wäre „titlan“ der Name, der nur für einen Ort verwendet wird. Also identisch dem Namen Aztlán, wo „tlán“ für eine Inselstadt steht.


Der einst viel größere Texcocosee, im Hintergrund der Vulkan Popocatepetl. Der Seename lautet im Nahuatl "Tetzcohco", was er bedeutet ist jedoch bis heute völlig unklar.

Etwas anders sieht es aber aus, um „titlan“ zu klären, was im Nahuatl Wörterbuch unbekannt ist. Lautsprachlich auch einem „Titan“ ähnelnd, wäre es unter Alalus früher Weltherrschaft zumindest gerechtfertigt, eine indogermanisch-germanische Deutung des ursprünglich größten Sprachraums der Erde zu bemühen. Und genau hier wird man auch fündig, wie dieser Name zu übersetzen ist. So existiert mit dem indogermanischen „tē̆ta“ (germ. „titt“) ein recht deutlicher Hinweis, dass er entsprechend dem Äußeren eines Dilmuns, auch in Mexiko zuerst als „Zitze“ oder „Brustwarze“ beschrieben wird, mit dem Hintergrund, dass aus einem kaktusfeigenähnlichen Objekt etwas abgesaugt wurde. Im Indogermanischen bedeutet „Dilmun“ ohnehin das gleiche wie „tē̆ta“, wo es von „dʰilo“ für „Zitze“ und „mū̆“ für „Mund“ hergeleitet, nichts anderes als eine „Saugöffnung“ beschreibt. Der gelandete Adler wird deshalb für einen bestimmten Flugmaschinentyp der Asen stehen, wie ihn schon Anzu verkörperte. Was also die Vorfahren der Azteken wirklich beeindruckte, war ein im Texcoco-See schwimmender Dilmun, auf dessen rundlicher Kuppel einer seiner Hybrid-Jets landete! Gleichzeitig ist dieser Dilmun noch jenes gesuchte Aztlán gewesen, das wegen der temporären Anwesenheit dieses Objekts ohnehin nicht für eine aus Stein gebaute Stadt steht.

Damit wird Aztlán als vermeintlich irdischer Ort auch in Zukunft niemals gefunden werden. Ein Göttersitz ist eben keine Menschenstadt

Primärquelle: Stiehler, Diener und Krieger
https://fritzvoepel.net/rekonstruktion/tenochtitlan/

Die 1600 Ahnengötter der Azteken


Die Schlangenfrau Cihuacoatl war eine Göttin der Geburt - Ihr Tempel war völlig dunkel und hieß "Tlillan", er besaß keine Fenster und nur ein einziges Tor. Als ihr Sohn Mixcoatl, der Sturmgott sie mit seinem Opferdolch verließ, füllte sie den Xochimilcosee mit ihren Tränen. Als Erdgöttin, Schutz- und Muttergöttin der Azteken, herrschte sie über die Cihuateteo, den weiblichen Geistern von Müttern, die während der Geburt verstarben. Die Cihuateteo gelten als Diener der Götter Tezcatlipoca und Tlazolteotl und weiter als Abgesandte aus der Unterwelt Mictlan

Zu den Fruchtbarkeitsgöttinnen gehört auch die mit „Schlangenfrau“ („weibliche Schlange“) übersetzte Cihuacoatl, die mit zwei Schlangen dargestellt wird. Obwohl der Titel betont weiblich ist, wurde diese Funktion bei den Azteken ausschließlich von Männern ausgeübt. Über die frühesten Inhaber des Amtes ist nichts bekannt, es könnte also durchaus sein, dass zuvor auch eine Frau dieses Amt begleitet. Belegt ist, dass erst unter Moctezuma I. als Tlatoani (=„Großer Sprecher“) das Amt von einem Mann, seinem Halbbruder Tlacaelel I. zum Cihuacóatl ausgeübt wurde. Von da an blieb das Amt immer in den Händen seiner Nachkommen. Die namentlich bekannten Cihuacóatl waren Tlacaélel I., seine Söhne Tlilpotonqui und Cacama sowie seine Enkel Tlacaélel II. und Tlacotzin, der von Cortés eingesetzt auch 1525–1526 Tlatoani war. Die große Frage, die Cihuacóatl aufwirft, ist jedenfalls jene, warum ihre Funktion als Geburtsgöttin von Männern ausgeübt wurde.

Im Schlangenwort „coatl“ befindet sich zudem wieder jenes mythische „Atl“, das als aztekische Wassergottheit der Namensgeber der „Atlan“-Siedlung und des Atlantiks sein wird. Beachtet man dazu noch, dass im klassischen Nahuatl das Wort „hua“ mit Besitzer gedeutet wird, kann Cihuacoatl in der Rechts-Links-Lesung sogar mit „Wasserschlangen der Ki“ übersetzt werden.

Das wirft auch ein erhellendes Licht auf die angeblichen 1600 Götter, die allein den Azteken nachgesagt werden. Nach einer Hypothese soll es sich dabei um Gottheiten der von den Azteken unterworfenen Stämme gehandelt haben, dem ich mich wegen ihres bekannten Geburtsmythos nicht anschließe. So gilt zunächst Chicomoztoc als ihr mythisches Ursprungsland, wo es als „Ort der sieben Höhlen“ überliefert ist. In diese Höhlen warf wieder eine Göttin ein riesiges Feuersteinmesser hinein und womit sie die Geburt (!) von 1600 Gottheiten vollendete. Rein von den Dimensionen her, wird deshalb dieser besondere Verband für mindestens ein Ahnenkontingent der Asen stehen, das nur in einem Dilmun unter den Ki erschaffen wurde.


Die Geburtshöhle Chicomoztoc - Damit sind wohl die Schöpfungskammern innerhalb eines Asen-Dilmuns gemeint. Chicomoztoc wird damit das Innere von Aztlán zeigen

Für was Chicomoztoc wirklich stand könnte eine Verbindung Culhuacan ( Colhuacan ), eine präkolumbianische Siedlung im Tal von Mexiko näher erklären. Sie gilt als eine der frühesten und herausragendsten Siedlungen im Tal , wobei Culhuacan mit "Ort der Vorfahren" übersetzt wird. In der kodischen Schrift der Azteken nahm das Symbol oder die Glyphe, die das Toponym von Culhuacan darstellt, die Form eines "gebogenen" oder "gekrümmten" Hügels an . Ein solcher gewölbter Hügel symbolisierte jedoch zur Asenzeit nur einen Dilmun.

Primärquelle: Stiehler, Von Nanabosh bis Nanamariki
https://www.zoesaadia.com/historia-en-el...s-of-the-earth/
Wikipedia

Der umstrittene Schatz aus Aztlán


Fälschung oder Echt? Die Symbolik spricht wohl eine ganz bestimmte Klientel an, die in der Präastronautik bewandert ist.

Seit einigen Jahren kursieren Berichte und Videos im Internet über einen sensationellen Fund an rätselhaften Artefakten aus Zentralmexiko. Es handelt sich um handtellergroße Steinobjekte, die rundum mit seltsamen Darstellungen verziert sind. Neben aztekischen Motiven sind es Astronauten, Ufos und Alien-Kreaturen, die in die Steine geritzt wurden. Sie sollen von einer noch unbekannten Zivilisation stammen, die weit vor der ältesten bekannten Kultur im Gebiet von Ojuelos um den Cerro del Toro im Bundesstaat Jalisco lebte.

Wenn die rätselhaften Objekte aus Ojuelos in Zentralmexiko stammen, dann befinden wir ins mitten im alten Aztekenland. Der INAH, die staatlich-mexikanische Antikenbehörde verlautbarte jedenfalls, dass keine Kultur ihr bekannt ist, die derartige Objekte gefertigt hätte. Dazu ist es bei allen bisher bekannten und erforschten Kulturen völlig untypisch, Steine rundum mit Ritzungen zu versehen, abgesehen davon, dass die Motive wie aus Science-Fiction-Romanen kopiert erscheinen. Ein Wiener Sammler antiker lateinamerikanischer Kunst besitzt einige der als „Aztlan artefacts“ bekannten Objekte. Er machte seine Sammlung zugänglich und vermittelte Kontaktadressen zu den mexikanischen Verkäufern. Mit diesen recht spärlichen Informationen ausgestattet, nahm Gabriele Lukacs Kontakt mit Juan Chavez, dem Sprecher der Sammler- und Anbietergruppe in Aguascalientes, auf. Deren Anführer nennt sich „Akachaman“, großer Schamane, und behauptet, mit einer außerirdischen Entität namens „Mamamucha“ in Kontakt zu stehen, die ihnen die Fundstellen verraten hätte.


Der Fundort: Der Cerro del Toro mit seinen Höhlen (links)

Chavez versprach mir, die seltsamen Objekte sowie Fundorte zu zeigen und darüber hinaus die Beweise der Echtheit zu liefern. Die Gruppe hätte außerdem Alien-Skelette geborgen und Ufo-Beobachtungen gemacht. Unsere Korrespondenz zog sich über zwei Monate und beinhaltete Hinweise auf Internet-Links zu YouTube-Videos und TV-Interviews. Nach eingehendem Studium der Information beschlossen Gabriele Lukacs und ihr Mann eine Erkundungsreise nach Mexiko zu unternehmen. Sie flogen nach Aguascalientes, einer quirligen Kolonialstadt mit heißen Thermalquellen, wo das Treffen mit dem „großen Schamanen“ hätte stattfinden sollen, doch dieser war wie vom Erdboden verschluckt: "Unsere Versuche, dort an Information zur genauen Herkunft der Steine und deren Besitzer zu gelangen, verlief zunächst erfolglos. Nur ein vager Hinweis auf den Ort Ojuelos, 80 Kilometer östlich von Aguascalientes, war das Ergebnis unserer tagelangen Streifzüge durch Museen und Buchhandlungen. Mit wenig Hoffnung und beinahe entmutigt nahmen wir also den Bus nach Ojuelos. Nach 1,5 Stunden Fahrzeit durch die hügelige Landschaft des Bundesstaates Jalisco erreichten wir den unscheinbaren Ort. Nach Besichtigung der einzigen Sehenswürdigkeit, einem Fort aus der Zeit der Spanier, dieses aber immerhin zum Weltkulturerbe erklärt, gingen wir zum Rathaus. Dort suchten wir nach dem Archäologiemuseum. Geschlossen, wurde aufgegeben, kein Geld. Wir fragten also nach den „Aztlan“-Steinen. Nie gehört, Fehlanzeige. Zufällig bog gerade ein junger Mann um die Ecke. Sakkoträger, intelligent wirkend. Und siehe da: Welche Überraschung – wir konnten es gar nicht glauben nach all den Fehlschlägen –, er wusste, wovon wir sprachen! Er bat uns in sein Büro, wo er sich als Sekretär des Bürgermeisters vorstellte und die weitgereisten Gäste in das Buch der Stadt eintrug. Nach der Erkundigung unserer Herkunft und Grund unserer Reise nach Ojuelos, begann er zu telefonieren und den Kontakt zu den Steinbesitzern herzustellen, mit dem offiziellen Auftrag, uns alles zu zeigen. Als Führer organisierte er seinen Schwager, einen Geschichtslehrer, der uns nun zu Don Francisco, einen heute 83-jährigen Bohnen- und Maisbauer, brachte."


Ein technisch wirkendes Artefakt, mit einer hervorgehobenen kreisrunden Kuppel - Es könnte tatsächlich einen Dilmun der Asen symbolisieren

"Dieser Bär von einem Mann mit Händen wie ein Schraubstock erwartete uns bereits in seinem Haus und Doña Maria servierte sogleich Kaffee. Er begann zu erzählen, wie und wo er vor 18 Jahren die ersten Steinobjekte fand. Er wanderte in die Berge und kroch dort in die zahlreichen Höhlen auf der Suche nach Azteken-Scherben, Pfeilspitzen und Hinterlassenschaften der unzähligen Kulturen, die diesen Raum seit Urzeiten bevölkerten. In einer der Höhlen ging er bis ans Ende, bis in den hintersten Spalt und entdeckte jene seltsamen Steine, die er sogleich als etwas Besonderes erkannte. Es blieb nicht der einzige Fund, den er damals machte. Über die Jahre ging er immer wieder in die Berge und fand nach und nach weitere Stücke. Nun holte er aus seinem Schlafzimmer Karton um Karton hervor und begann langsam ein Steinobjekt nach dem anderen auszupacken. Was wir nun zu sehen bekamen, übertraf alle unsere Erwartungen! Uns blieb die Spucke weg!"


Ein kreisrundes Scheibenobjekt - Es ist ein gewisser Bezug zu Tonatiuh sichtbar

"Hunderte Figuren, Medaillons, Dolche, Ritualmesser und vor allem verzierte Steine kamen zum Vorschein. Alle mit Astronauten, Raumschiffen und außerirdischen Kreaturen drauf. Uns blieb der Mund offen. Wir waren überwältigt von der Menge der Objekte mit den rätselhaftesten Darstellungen. Über mehrere Stunden legte Don Francisco ein Stück um das andere auf den Küchentisch. Am Ende waren es fast 300 Steinobjekte von der Größe eines Daumennagels bis 50 Zentimeter Länge – und kein Stück glich dem anderen! Er schwor, alles eigenhändig gefunden und aus mehreren Höhlen der Gegend, sehr tief im Berg, ausgegraben zu haben. Zu Hause habe er dann den Schmutz und die Erde abgewaschen und so bewahrte er seine Fundstücke bis heute auf. Ich durfte alle Objekte genau untersuchen und fotografieren. Auf unsere Frage, aus welchem Material denn die Stücke bestünden, meinte er, aus den verschiedensten Steinarten wie Olivin, Jadeit, Quarz und auch Andesit und Granit sowie Kaolin, der Tonerde für Porzellan."


Die präsentierten Aztlán-Objekte

"Don Pancho, wie wir ihn mittlerweile nennen durften, erzählte nun, dass er einen Verein mit dem Namen „Nahui Ollin“ gegründet hat, „tierra en movimiento“ auf Spanisch, „Erde oder Welt in Bewegung“ auf Deutsch. Er und die anderen Mitglieder bemühen sich um den Erhalt und die Erforschung der rätselhaften Objekte. Im März 2016 veranstalteten sie einen Kongress in Ojuelos, zu dem auch Dr. Semir Osmanagic, der bosnische Entdecker und Pyramidenforscher, anreiste. Leider fand der Kongress keinen Nachhall bei den offiziellen Stellen, wie Don Francisco bedauerte. Im Gegenteil, sogar das Ortsmuseum in Ojuelos wurde geschlossen, angeblich aus Geldmangel. Er bestätigte uns (mit Kopie der Übernahmebestätigung), dass sie einige Fundstücke an das Museum übergeben, jedoch nach der Schließung nicht mehr zurückbekommen hätten. Einfach verschwunden, eingezogen vom Staat. „Man darf über den wahren Grund der Museumsschließung spekulieren“, meinte Don Pancho vielsagend. Er selbst würde nie auch nur ein einziges Stück seiner sensationellen Sammlung verkaufen."

"Nach viel Kaffee und viel Gespräch – zum Glück können wir Spanisch, was uns natürlich viele Türen öffnet – verabschiedeten wir uns. Don Pancho bezeichnete uns als Freunde, für die seine Türe immer offensteht. Zum Abschied schenkte er uns das Buch „Aztlan y los Aztecas“, eine Publikation seiner Gruppe über ihre sensationellen Entdeckungen. Wir baten um eine Widmung, die dann so blumig ausfiel, dass eine Buchseite nicht ausreichte. Beim Durchblättern des 150 Seiten starken Buches, verfasst vom pensionierten Militärarzt und Alien-Forscher Dr. Pablo Sanchez, fanden wir dann Unglaubliches: Fotos von Fischmensch-Skeletten, Alien-Mumien und geflügelten Wesen. Alles mit Röntgenbildern belegt und ausführlich beschrieben. Herkunftsort und Verbleib dieser Fundstücke wird allerdings schamhaft verschwiegen."


Teils aufwendig, teils primitiv gestaltet - Es bleibt hinter allem ein großes Fragezeichen über die Echtheit dieser Artefakte

"Danach führte unser Guide uns zum nächsten Mitglied der Gruppe, Don Juan Alfonso, der eine Mechaniker-Werkstatt betreibt. Auch dieser Señor – 65 Jahre und eigentlich in Rente, aber bei einer monatlichen Pension von 1250 Pesos (circa 70 Euro) noch immer aktiv – betätigt sich als Stein- und Scherbensammler. Seine Objekte allerdings sind vor allem Steinzeitklingen und -äxte, Azteken-Scherben und Olmeken- sowie Tolteken-Figuren. Für unser Laienauge sah das alles echt aus. Dann kramte er ein seltsames Objekt hervor: einen steinernen Fuß mit denselben Motiven wie die Aztlan-Steine von Don Pancho. Jedoch wirklich uralt aussehend, weil zerbrochen, zerkratzt und verschrammt. Zu unserer Überraschung präsentierte er dann stolz sein im wahrsten Sinne phantastischstes Objekt: eine hohle, als Raumschiff verzierte Steinkugel, die sich aufklappen ließ. Im Inneren befand sich ein aus dem Stein gemeißelter Sitz, auf dem eine kleine, herausnehmbare Astronautenfigur im Anzug und Helm saß. Wir waren gleichermaßen verblüfft wie amüsiert. Das sollte tausende Jahre alt sein? In feuchten Höhlen vergraben und so gefunden? Sind die Lego-Männchen in ihren Raumkapseln ein Nachbau davon oder ist es vielleicht doch eher umgekehrt? Um unsere Skepsis zu zerstreuen, bot uns Don Alfonso eine Tour zum Cerro del Toro, dem Stierberg, zu den Fund-Höhlen und Felsmalereien an, mit Übernachtung und möglicher Ufo-Sichtung. Der Heilige Berg der Ureinwohner befindet sich nur wenige Kilometer im Norden der Stadt. Eine staatliche Firma errichtete auf dem Plateau Windkraftanlagen, was zum Protest wegen der – wie man vermutet absichtlichen – Zerstörung der alten Kultplätze führte. Die Höhlen sind noch vorhanden und die Felszeichnungen gut dokumentiert, die Tunnel allerdings geschlossen. Ohne Aussicht auf eine sensationelle Entdeckung verschoben wir die Übernachtung im Gelände samt möglicher Ufo-Sichtung dann doch auf ein anderes Mal."


Primärquelle: https://quintaas.net/der-umstrittene-schatz-von-aztlan/