Deutsche Sprachinseln links der Weichsel


Lowitsch, links der Weichsel

Die Schwabensiedlungen östlich der Stadt Lowitsch (Lowicz): Bednary, Gongolin, Skowroda, Kompina, Osiek, wurden 1817 von der Verwaltung der Güter des Fürstentums Lowitsch angelegt. Die aus Württemberg, Hessen-Darmstadt und der Pfalz stammenden Siedler legten teils neue Dörfer wie in Bednary und Gongolin an, teils entstanden Einsiedlungen auf wüsten Bauernstellen in polnischen Dörfern. 1842 entstand auf abgeholzten Ländereien der dem Fürsten Radziwill gehörenden Gutsherrschaft Nieborow das Schwabendorf Karlshof. Bezeichnend ist, dass sich das Deutschtum nur in den drei Neudörfern Bednary Niemieckie, Gongolin Niemiecki und Karlshof bis auf die Gegenwart verhältnismäßig gut gehalten konnte. Die Einsiedlungen in polnischen Dörfern sind spätestens nach dem 1. Weltkrieg verschwunden.


Zyrardow (1939) wurde von deutschen Unternehmern (Hielle & Dittrich) aus Schönlinde im Sudetenland geprägt

In der Umgegend der Fabrikstadt Zyrardow liegen einige deutsche Restdörfer, die nahe vor der endgültigen Auflösung stehen. Es sind Gründungen des Grafen Felix von Lubienski, der um 1800 in seinen umfangreichen Wäldern, die zum Gute Guzow gehörten, zehn deutsche Rodungsdörfer anlegte. Zum Teil trugen sie wohlklingende deutsche Namen wie: Marienfeld, Heinrichsdorf, Benenard, Felixdorf, Josephhof; die übrigen hießen: Teklin, Zader-Buden, Babsche Buden oder Bieganow und Antoniew. Das schwäbische Dorf Moritzin ist 1840 angelegt worden.

Die deutsche Sprachinsel Karolew, Kreis Grójec, ist von dem deutschen Gutsbesitzer Karl Wohlhübner um 1825 angelegt worden. Anfänglich befand sich auf dem gegenwärtigen Dorfgrunde eine Glashütte. Nachdem die Umgegend abgeholzt war, legte der Gutsherr eine deutsche Gutsarbeitersiedlung an. Einige Jahre früher wurde vom Gute Petrykozy das deutsche Dorf Petrykozy-Holland gegründet. Um 1900 entstanden durch Aufteilung des Gutes Konie die deutschen Dörfer Jozefow und Wolka Zaska. Seit 1872 besteht die evangelische Filialgemeinde Karolew. Die deutschen Dörfer Lindow, Zimnica und Grzegorzewice wurden durch die Auswanderung nach Wolhynien stark entvölkert worden.

In der Umgegend der Gutsherrschaft Bledow, Kreis Grojez, entstanden um 1790 die deutschen Rodungsdörfer Jozefow, Przyluski, Chodnow und Kazimierz. Um 1825 siedelte der Gutsbesitzer von Bledow neben seinem Vorwerk deutsche Tuchmacher und Weber an. Es entstand eine blühende Handwerkerstadt, die jedoch 1870 von der Bildfläche verschwand, da der Besitzer der großen Leinwandfabrik in Zyrardow sämtliche Tuchmacher und Weber unter Zusicherung von günstigen Arbeitsbedingungen nach seiner Fabrik brachte. Aus den deutschen Dörfern der Umgegend von Bledow wanderten die meisten Dorfinsassen um 1875 nach Wolhynien ab. Nach dem 1. Weltkrieg begann sich die Sprachinsel aufzulösen.


Rawa 1912

In der Umgegend der Stadt Rawa liegen einige deutsche Sprachinseln: Südlich der Bahnstation Skierniewice finden wir die um 1800 gegründeten deutschen Dörfer Frankenfeld - Franciszkow und Strobow. Stanislawow - Studzianki mit den umliegenden Dörfern ist durch Auswanderung nach Wolhynien in seinem Bestand stark gefährdet. Ähnliche traurige Verhältnisse finden wir in der Sprachinsel Teklin mit Stanislawow-Lipski, der ebenfalls die wolhynische Auswanderung die Lebensmöglichkeit genommen hat.

Erfreulicher steht es in der um 1840 entstandenen Budziszewicer Sprachinsel. Sie ist von zwei Seiten von Wäldern umgeben, und diese Schutzlage ermöglichte bis nach dem 1. Weltkrieg eine gedeihliche Entwicklung der sechs deutschen Rodungsdörfer; sie begünstigte sogar die deutsche Einsiedlung in die umliegenden polnischen Dörfer. So ist es dort möglich gewesen, für zwei deutsche Volksschulen die durch das Gesetz geforderte Zahl von 40 deutschen Schulkindern aufzubringen.


Radom (1940) - Rund um diese Stadt existierten mehrere deutsche Dörfer

Die um 1802 gegründeten Schwabendörfer Erdmannsweiler-Kochanow und Birkenfeld-Brzozow nahmen eine günstige Entwicklung. Nach dem 1. Weltkrieg machte sich jedoch eine starke Überbevölkerung bemerkbar, die zu unerwünschter Realteilung führt. Auswanderungsmöglichkeiten sind nicht vorhanden. Südlich der Stadt Radom entstanden um 1815 die pommerschen Dörfer Pelagjow und Sortykow, die bis nach dem 1. Weltkrieg ihren völkischen Besitz erhalten haben. Nach 1870 kam es östlich von Radom, zwischen der Stadt Zwoleh und der Weichsel zur Gründung der deutschen Siedlungen Polesie, Leokadja, Pojakow. Trotz völliger Abgeschlossenheit hält sich hier das Deutschtum. Eine deutsche Volksschule besteht nicht. Das Bethaus bildet den Mittelpunkt des geistigen Lebens dieser vereinsamten Sprachinsel.

Zur evangelischen Gemeinde Kielze gehört die 40 km nördlich gelegene deutsche Sprachinsel Antonielew, die um 1830 durch Aufteilung des Gutes Lopuszno entstanden ist. Die Kolonisten dieses und einiger kleinerer Nachbardörfer sind schlesischen Stammes. Der Boden ist von sandiger Beschaffenheit. Die Sachsengängerei gab den Menschen früher einige Lebensmöglichkeit. Nach dem 1. Weltkrieg ist sie nur noch nach Posen gerichtet.

Primärquelle: Breyer, Deutsche Gaue in Mittelpolen
Wikipedia

Preußische Gründungen rechts der Weichsel


Die Gegend von Schröttersdorf bei Schröttersburg, ehemals (Plozk, Plock). Die Ortsnamen sind beide vom ehemaligen preußischen Oberpräsidenten Friedrich Leopold von Schrötter abgeleitet.

Schröttersdorf-Maszewo ist die erste, bereits 1797 gegründete preußische Kolonie, in der auf 247 Hufen 149 Familien mit einer Seelenzahl von 913 angesetzt wurden. Trotz fortdauernder Auswanderung leidet dieses Großdorf gegenwärtig stark an Übervölkerung. Die aus Württembergern und Mecklenburgern bestehende Bevölkerung hat ihre stammliche Eigenart zum größten Teil eingebüßt. Im Dorf wird ein volkstümliches Hochdeutsch gesprochen. Es hat eine dreiklassige gemischtsprachige Volksschule.


Zichenau (1939) - alle preußischen Dörfer wurden in der damaligen Provinz Neuostpreußen gegründet

In Güntersruhm-Dzierzajzna befinden sich noch drei Viertel der Dorfflur in deutschen Händen. Die Leute sprechen schwäbisch. Im Dorfe ist eine polnische Volksschule, in der einige Stunden wöchentlich Deutschunterricht erteilt wird. Auch dieses Dorf liegt bei Schröttersburg (Plock), was regional dem Regierungsbezirk Zichenau unterstand.

In Agnesenau-Biele-Brzeznica, einem rein schwäbischen Dorfe, wohnen zur Hälfte wohlhabende deutsche Landwirte. Die schwäbische Mundart ist immer noch im Gebrauch. Der Ort hat eine gemischtsprachige Schule mit einem deutschen Lehrer.

In Luisenhuld-Cieszkowo, das zu drei Vierteln von Schwaben bewohnt wird, besteht keine deutsche Schule. Die Jugend spricht hier mit Vorliebe polnisch. Die Besitzverhältnisse sind zufriedenstellend.

Königsdorf-Wiciejewo zählte bis zum 1. Weltkrieg kaum noch die Hälfte deutscher Landbesitzer. Das Deutschtum ging bis nach dem 1. Weltkrieg weiter zurück. Es besaß unter polnischer Herrschaft keine deutsche Volksschule.


das sternförmige Königshuld - In der Mitte die evangelische Kirche, in der Pilsudski seine aus Wilna stammende Frau heiratete.

Eine vorteilhafte Entwicklung nahm die Königshulder (Groß Paproc) Sprachinsel, die vorwiegend von mecklenburgischen Kolonisten besiedelt wurde. Der Ort liegt etwa 16 km südwestlich von Zambrów und 75 km westlich von der Hauptstadt der Region der Stadt Białystok. Sie besteht aus vier zusammenhängenden Dörfern: Königshuld, Luisenau, Wilhelmsdorf und Mecklenburg. Ungeschmälert hat sie ihren anfänglichen Landbesitz erhalten. Im Dorfe befindet sich eine evangelische Kirche und eine gemischtsprachige Volksschule. Das Dorf ist sternförmig symmetrisch aufgebaut, d. h. alle Straßen laufen exakt konzentrisch auf einen großen runden Platz in der Mitte zu. Auf dem zentralen Platz in der Mitte befindet sich seit 1837 eine evangelische Kirche. In dieser heiratete der spätere polnische Diktator Józef Piłsudski am 15. Juli 1899 seine Frau Maria Juszkiewiczowa. Da diese geschieden war, trat er vor der Eheschließung in Königshuld bei Lomscha (Lumbsee) zur evangelisch-lutherischen Kirche über. Während des Ersten Weltkrieges kehrte er zur römisch-katholischen Kirche zurück.

Die übrigen zehn zur preußischen Zeit gegründeten Dörfer, meist kleine Ansiedlungen, haben zum größten Teil ihre deutschen Besitzer durch Abwanderung verloren.

Primärquelle: Breyer, Deutsche Gaue in Mittelpolen
Wikipedia

Private Gründungen rechts der Weichsel


Sierpc 1915 unter deutscher Besatzung - Von den Deutschen wurde die Stadt immer nur Schirps genannt, die Juden nannten sie gar "Schäferhund"


Schirps 1940 in Südostpreußen, ein Jahr später wurde sie in Sichelberg umbenannt

Östlich der Stadt Sierpc liegt das um 1800 entstandene pommersche Dorf Sokolowy Kat. Die beiden angrenzenden, von Weichseldeutschen angelegten und bewohnten Einzelhof-Dörfer Laszewo und Siemiatkowo wurden um 1870 gegründet. Der Boden ist überall sandig-brüchig.

Die deutsche Sprachinsel Kicin, die aus den Einzelhof-Dörfern Kicin, Wola Wodzynska, Lipowiec, Grabowiec, Rzeszotko, Halinin, Trzpialy besteht und von Weichseldeutschen besiedelt ist, entstand um 1820. Durch Auswanderung nach Wolhynien und Übersee hat sie starke Einbuße erlitten. Sie besaß keine deutsche Volksschule. Um 1860 siedelten hier auch Mennoniten.

Das am Flusse Lydynia gelegene pommersche Dorf Lipiny ist um 1820 angelegt. Die von Niederungern bewohnten Neusiedlungen Wola Mlocka und Plociszewo entstanden um 1860. Der Boden ist sandig, Wiesen sind reichlich vorhanden. Die ehemals deutsche Volksschule hat jetzt polnische Unterrichtssprache.

Am Flusse Wkra liegen die 1820 gegründeten Niederungsdörfer Bledowo, Brzezinki, Jeziorna.

In den Flußauen des Bug liegt die bereits genannte Sprachinsel Sadoles-Platkownica, ebenfalls von Niederungern bewohnt. Sie entstand 1830. Im Jahre 1841 wurde Sadoles-Platkownica zur evangelischen Filialgemeinde erhoben.

Im Norden von Warschau befinden sich auf sumpfig-sandigem Gelände zwei Sprachinseln: die Nadbieler, die aus den Dörfern Nadbiel, Reczaje Niem., Banachowizna und Grabie besteht, und die Stanislawower, mit den Dörfern Stanislawow, Alexandrowo, Michatow, Augustowek, Brzeziny, Tomaszow. Die Bevölkerung ist überwiegend niederungisch mit kleinem pommerschen Einschlag. Die Auswanderung nach Wolhynien hat viele deutsche Siedlungen verschwinden lassen.

Am Zusammenfluss von Bug und Narew liegt im Überflutungsgebiet die Sprachinsel Dombrowa-Arciechowska mit einigen deutschen Niederungsdörfern. Flussaufwärts am Narew befindet sich am Großmoor Pulwy die Nurer Sprachinsel mit den Dörfern: Nury, Wincentowo, Grodziczno, Marjanowo und Grady Polewne. In beiden Sprachinseln herrscht die Einzelhofsiedlung vor. Die Viehzucht steht im Vordergrund der Landwirtschaft. Die Dombrowaer Sprachinsel unterhielt eine private deutsche Volksschule, die Nurer eine gemischtsprachige.

Östlich der Stadt Minsk-Mazowiecki liegen weltabgeschieden die Niederungerdörfer Peleczanka und Mrozy, die um 1860 angelegt wurden. Östlich der Stadt Lukow befinden sich die um 1870 gegründeten Niederungerkolonien Lazy und Alexandrow. Westlich von Siedlec liegt das Dorf Laczki. Das um 1790 gegründete Franzdorf, östlich der Stadt Garwolin, dessen Siedler zum Teil Teerbrenner und Pottaschesieder waren, begann bereits um 1860 zu verpolen. Heute spricht kein Mensch mehr deutsch.

Primärquelle: Breyer, Deutsche Gaue in Mittelpolen
Wikipedia

Die Deutschen in und um Bialystok

Die bekannte Fabrikstadt Bialystok (deutsch: Bjelostock) bedeutet übersetzt Weißenberg und war in der Zeit der Teilungen Polens Eigentum des Hetman Branicki. Seine Erben verkauften 1802 die gesamte Stadt an den preußischen König für 270.970 Taler, der sie nach dem Wiener Kongress wieder für 200.000 Rubel an den russischen Zaren Alexander I. abtrat. Die Stadt ist nach dem Fluss Biaa (la) und dem umliegenden Hügelland benannt, wobei das nachfolgende "stok" sicher für eine Steige, einer ansteigende Gegend steht und auf das indogermanische "stoigʰo" zurückgeht.


Bialystok 1915 - Zu dieser Zeit gab es noch immer eine "Deutsche Strasse".

In preußischer Zeit erwählte man Bialystok zum Verwaltungsmittelpunkt der neuen Provinz Neuostpreußen. Damals siedelten sich in Bialystok und den umliegenden Städtchen viele deutsche Handwerker an, zu denen sich nach 1812 sächsische Weber und Tuchmacher gesellten. Seit 1796 besteht am Orte eine evangelische Gemeinde.


Bialystock unter deutscher Besatzung (1917)

Nach Errichtung der Zollgrenze zwischen Kongresspolen und Russland 1834 nahm die Webindustrie in Bialystok einen starken Aufschwung. Viele begüterte Fabrikunternehmer aus Sachsen, Österreich, vornehmlich aber aus Kongresspolen, ließen sich in Bialystok und Umgegend nieder. Die riesigen russischen Absatzgebiete, nach denen die Waren zollfrei ausgeführt wurden, begünstigten die rasche Entwicklung des Fabrikwesens.

Um 1890 machte sich jedoch eine deutliche Rückentwicklung des deutschen Fabrikbesitzes bemerkbar. Der jüdische Wettbewerb, der billige und schlechte Warensorten auf den Markt warf, begann die deutschen Erzeugnisse zu verdrängen. Im Kirchen- und ganz besonders im Schulwesen wirkte sich die rücksichtslose russische Entdeutschungspolitik vernichtend aus. Die Zahl der Deutschen schrumpfte zusammen.


Das von Deutschen erneut eroberte Bialystok 1941 - Die Bewohner werden an einer Schautafel über die Kriegslage informiert


Bialystok 1943

Der Weltkrieg hat das Wirtschaftsleben des Bialystoker Deutschtums vollends vernichtet. Von 20 deutschen Großbetrieben der Vorkriegszeit, die sich der jüdischen Konkurrenz gegenüber behauptet hatten, ist nach dem 1. Weltkrieg nur ein einziger erhalten geblieben. Die anderen befanden sich jetzt teils in jüdischen Händen, teils ragen die Fabrikgebäude als Ruinen zum Himmel empor. Die abziehenden russischen Heere haben die deutschen Fabrikgebäude gesprengt oder verbrannt.

Die Zahl der evangelischen Gemeindeglieder von Bialystok und Umgegend, die vor dem Kriege 8500 betrug, belief sich nach dem 1. Weltkrieg auf knapp 3000. Das im Weltkriege gegründete deutsche Gymnasium war nur von kurzer Lebensdauer. Eine deutsche Volksschule wurde unter unter Pilsudski im wieder entstandenen Polen geschlossen.

Primärquelle: Breyer, Deutsche Gaue in Mittelpolen
Wikipedia

Deutsche Kolonien in Wolyhnien

Bereits seit dem 13. Jahrhundert ließen sich Deutsche in den Wäldern und Sümpfen Wolhyniens nieder. Sie kamen größtenteils als Händler und Handwerker und wohnten in den Städten Wladimir und Luzk. Mit der Ausbreitung des Protestantismus während des 16. Jahrhunderts kamen vermehrt Lehrer, Architekten, Künstler und Beamte. Im Verlauf des 19. Jahrhunderts kam eine besonders große Zahl von Deutschen nach Wolhynien, einer dünn besiedelten, südlich der Prypjatsümpfe gelegenen Landschaft. Dies geschah vor allem in den Jahren 1860 bis 1895.

Doch bereits ab circa 1815 hatten westpreußische und ursprünglich aus der Schweiz stammende pfälzische Mennoniten begonnen, sich in dem Gebiet anzusiedeln. Ein Teil dieser mennonitischen Einwanderer gehörte zur strengen Gemeinderichtung der amischen Mennoniten. 1831 folgten ihnen Deutsche aus den deutschen Kolonien in Mittelpolen (Kongreßpolen), die sich nicht am Novemberaufstand beteiligt hatten und daher von der polnischen Bevölkerung angefeindet wurden.


Koretz in Wolhynien

Im Gegensatz zu den anderen deutschen Kolonistengruppen siedelten sich die Wolhyniendeutschen, ohne vom Zaren ins Land gerufen worden zu sein an, wo sie nicht nur Eigentümer von Großgrundbesitz, sondern auch nur Pächter wurden. Sie hatten eigene Kirchspiele und Schulen. Bereits im Jahr 1783 wurde in Koretz (Korist) von Fürst Czartoryski eine ev. Kirche gegründet. Ab 1801 wurde Shitomir das Zentrum des Wolhynischen Kirchenspieles und umfasste 33.000 Quadratmeilen. Ab 1880 wurde es den Deutschen von der russischen Regierung nicht mehr erlaubt, weitere neue evangelische Kirchspiele zu errichten, und es mussten russische Oberlehrer eingesetzt werden. Vor Ausbruch des 1. Weltkrieges lebten 1914 in Wolhynien rund 250.000 Deutsche in mehr als 300 deutschen Kolonien.


Nowograd-Wolynsk

1816 entstanden dann die ersten Dorfgründungen Anette und Josefine ca. 10 km westlich von Nowograd Wolynsk durch Deutsche aus den deutschen Kolonien Mittelpolens, meist pommerische Familien, dann kamen Deutsche aus preußische Provinzen, weshalb die bis 1830 entstanden neuen Kolonien „Preußenkolonien“ genannt wurden. In ihnen siedelten Deutsche in geschlossenen Dörfern um Roschyschtsche (Rozyszcze) aus Ostpommern über Posen und Westpreußen kommend an. Da sie ihre deutsche Staatsbürgerschaft behalten hatten, mussten sie 1890 im Zuge der verfügten "Preußenausweisung" zum größten Teil das Land wieder verlassen.


Seit 1377 erstmals erwähnt: Roschyschtsche - Um dieses wolhynische Dorf herum entstanden zur Zarenzeit Preußenkolonien

Ein auslösender Faktor für die deutsche Wolhynienkolonisation war 1831 der erste polnischer Aufstand gegen die russische Herrschaft, was eine weitere starke Abwanderung von deutschstämmigen Siedlern aus den Deutschenkolonien in Polen auslöste. Für das Seelenheil traf man sich zu religiösen Anlässen in Privathäusern oder gemieteten Räumen. 1852-1854 wurden eine Kapelle und ein Bethaus eingeweiht, erst ab 1894 gab es eine steínerne Kirche, aber nur einen Pastor, der einmal im Jahr in den Ort kam. Dies war eine riesige Belastung. Erst 1862 kam ein Vikar hinzu, der von der Unterstützungskasse Kasse eingesetzt wurde.


Die Kolonien der Wolhyniendeutschen um 1897

1840 siedelten sich Bugholländer niederdeutschen Stammes an, die 1816 nach Mittelpolen kamen und dann nach Wolyhnien weiterzogen. Viele waren auch aus dem Raum Ilow und Radom. Von 1855-1885 wanderten deutsche Bauern aus dem Dreieck Gostynin, Gombin und Kutno mit mehreren tausenden Kolonisten ein. Kutno nannte man bereits 1830 die ärmste Gemeinde auf kongreßpolnischem Gebiet. Die sandige Beschaffenheit des Ackerbodens ergab eine Ertragsarmut und die Wald- und somit Holzarmut waren die wichtigsten Ursachen dieser Abwanderung. Ein Kundschafter schaute vorab nach den Siedlungsbedingungen und führte die Verhandlungen mit den Grundbesitzern. Ansiedlung war in den Waldgebieten von Shitomir, Nowogrod-Wolhynsk, Zwiochel, Luzk und Rowno. Es soll sich hauptsächlich um Märker, Braneborger genannt, an zweiter Stelle um Pommern, an letzter um Schwaben aus Mittelpolen, gehandelt haben, meist zwischen 1875 und 1878 angekommen.


Luzk

1860 kamen Pfälzer aus Nordostgalizien und dem Weichsel-San-Dreieck und gründen Dörfer nach galizien-deutschem Muster. Westlich von ihnen siedelten die schlesischen Stabschläger (Waldarbeiter) aus Grodno, Kowno und Minsk.

Der zweite polnische Aufstand 1863 bracht nochmals deutsche Siedler in Massen aus Polen und Galizien. 1863 Zuwanderung deutscher Kolonisten aus Mittelpolen durch den polnischen Aufstand. In Heimtal (Stara Buda) waren anerkannte Flüchtlinge mit Sonderrechten und Hilfen durch die russische Verwaltung angekommen. Viele, die den Verlust aus der Flucht nachweisen konnten, erhielten Hilfe von lokalen russischen Behörden. Allerdings unterlagen diese Flüchtlinge dadurch nicht dem Kolonistenstatus. Der Zustrom hielt bis 1890 an.


Shitomir unter deutscher Besatzung (1941), östlich der Stadt existierte eine deutsche Kolonie Wolhyniendeutscher

Ab 1906 gingen Wolhynier nach Kurland, 1907 warben baltische Junker um Siedler nach Lettland und Estland und im Jahr 1911 wanderten tatsächlich viele Wolhynien-Familien aus Heimtal nach Estland. Dort benannten sie ihr Dorf ebenfalls Heimtal. Es bestand bis zur Umsiedlung 1939. Im Raum Shitomir begann die Deportation durch Stalin bereits 1936. Nördlich von Shitomir lagen mit Heimthal (Stara Buda) als Zentrum 17 weitere Kolonien. Etliche Kolonien wurden auch etwa 40 km nordwestlich der Stadt Shitomir in einer Gegend mit fruchtbarem Ackerboden gegründet. Dazu zählte unter anderem das Dorf Solodyri. Eine zweite Gruppe bildeten die Mutterkolonien Annette (Kirchspiel Nowograd-Wolynsk) und Josephine (Kirchspiel Nowograd-Wolynsk) mit fünf Tochtersiedlungen bei Nowograd Wolynsk. Die dritte Gruppe, bestehend aus fünf Siedlungen, lag südlich davon. Die vierte Gruppe bestand aus 16 Kolonien im westlichen Teil des Gouvernements Rowno (Rivne). Zu diesem unter anderem die Kolonien Michailowka (Mykhailivka), Matschulek (Mochulky) und Dubno gehörten. Zu keiner dieser Gruppen zählten sechs verstreut liegende Bauernkolonien, wie beispielsweise die Industriesiedlung Roshischtsche-Wolnianka. Zur Stalinzeit wurden in einer Nacht- und Nebelaktion viele Deutsche in Züge gepackt, ihr Habe musste zurückbleiben. Andere wurden erst 1940 verschleppt. Viele kamen nach einem langen Leidensweg Anfang 1990 (Glasnost) in die Bundesrepublik.

Primärquelle: http://wwwhaplogruppe-u5-europaeu-gudrun...ot.com/2011/11/
Wikipedia

Grömbach bei Lodz

Bereits Anfang des 16. Jahrhunderts gab es im Bereich des heutigen Ortes Łaznowska Wola ein Dorf namens Helszczyna Wola, das zum katholischen Kirchspiel Laznów gehörte. 1576 gab es in diesem Ort ein Gasthaus, eine Mühle und 18 Gebäude. Was aus diesem Dorf wurde, ist nicht bekannt, es wird in den Veröffentlichungen und offenbar auch in den Akten zur Gründung von Grömbach (Łaznowska Wola) nicht erwähnt. Möglicherweise lag der Ort zu dieser Zeit wüst, denn das spätere Grömbach soll in einem Gebiet mit "teils gutem, teils mittelmäßigem Boden" angelegt worden sein, was eine überraschende Bodengüte für eine Siedlung dieser Zeit ist. Name und die Lage des Dorfes könnten sich sogar noch auf das Stammesgebiet der Helisier beziehen, die zum Stammesverband der Lugier gezählt werden.

Mit der zweiten Teilung Polens 1793 wurde das Gebiet um Lodz (Lodsch) ein Teil Preußens und Friedrich Wilhelm III. siedelte ab 1800 deutsche Kolonisten an, die hauptsächlich aus Württemberg stammten.




Einwohner aus Grömbach (Łaznów-Kolonia) im Jahr 1932, es leben noch über 800 Deutsche in dem Dorf, der Schulunterricht wird nur in deutscher Sprache abgehalten. Im Hintergrund beider Bilder die deutschen Bauernhäuser von Grömbach

Die Siedlung, die anfangs den Namen Grömbach trug, wurde im Jahr 1800 von schwäbischen Kolonisten aus der Umgebung von Grömbach gegründet. Ursprünglich hatten die ersten eingetroffenen Siedlerfamilien an ungünstigerer Stelle im Sobiener (Sobyner) Forst bei Zgierz angesetzt werden sollen. Die Siedler hatten sechs Jahre Abgabefreiheit erhalten, und sollten somit am 1. Dezember 1806 mit der Zahlung ihres Erbzinses beginnen. Da sie hierzu aber aufgrund widriger Umstände noch nicht in der Lage waren, hätten sie laut §15 der Vereinbarung im Falle eines Notstandes hiervon befreit werden können. Zugleich mit der Gründung des Ortes war bereits der Bau einer Kirche geplant. Im Juli 1805 wurde der Kostenvoranschlag genehmigt, der jedoch wegen der veränderten politischen Lage – 1806 zogen die Preußen ab – nicht mehr zur Ausführung kam. So wurde der Ort nach Brzeziny (1943-1915 Löwenstadt) eingepfarrt und zunächst die Schule als Bethaus genutzt. 1815 wurde Grömbach Sitz eines Kantorates.

Nach der Niederlage Preußens gegen Napoléon im Jahr 1806 wurde die Region in das neugebildete Herzogtum Warschau, einem Satellitenstaat Frankreichs, eingegliedert und die Abgaben mussten entrichtet werden, was viele in große Not trieb. Viele schwäbische Siedler verließen daraufhin ihren Besitz, veräußerten ihn und zogen entweder nach Wolhynien oder zurück in ihre ursprüngliche Heimat. Für die Grömbacher Siedler folgten weiter sehr unruhige Zeiten, zunächst 1809 der Fünfte Koalitionskrieg und dann der Russlandfeldzug Napoleons von 1812 zunächst mit Truppendurchzügen und Requirierungen, anschließend mit den zurückkehrenden aufgelösten Truppen und der nachfolgenden russischen Besatzung.

Als die Russen 1813 ins Land kamen, befanden sich viele deutsche Siedler in einer verzweifelten Situation, so dass die Werbekampagne des russischen Staates für eine Auswanderung nach Bessarabien auf fruchtbaren Boden fiel. Vor allen Dingen in den Jahren 1814 und 1815 zogen viele Familien davon, so dass manche Dörfer einen großen Teil ihrer Einwohner verloren. Besonders stark betroffen war das Amt Łaznów und die darin liegende Staatskolonie Grömbach, vermutlich weil Bernhard Boneth und Martin Voßler, die Führer eines 138 Familien umfassenden Auswandererzuges des Jahres 1814, von dort stammten. Die meisten Kolonisten verkauften ihre Siedlerstellen, viele zogen aber auch einfach davon, weil sie verschuldet waren oder niemand die Stellen annehmen wollte.

Die so freigewordenen Landstellen gingen fast alle in den Besitz aus Pommern zugewanderter Bauern über, welche auf die schwäbischen Siedler folgten. Unter der russischen Herrschaft erhielt das Dorf den Namen Lasnowskaja Wolja – "Laznówer Freiheit" –, weil die Bauern frei von Frondiensten auf dem Gut Laznów waren, woraus im Polnischen Łaznowska Wola wurde.


Die evangelische Kirche von Grömbach

1825 gab es im Ort 82 Feuerstellen, zehn Jahre später waren es 83 Stellen, von denen aber nur 78 besetzt waren. Dieser Rückgang steht vermutlich im Zusammenhang mit der Novemberrevolution von 1830/31, die – neben den Verlusten durch Hunger und Seuchen – viele deutsche Familien aus der Region zur Abwanderung bewegte. Ende des 19. Jahrhunderts gab es noch immer 82 Häuser im Ort. Damals gehörte Łaznowska Wola zur damaligen gmina Mikolajów. 1856 beantragten die Evangelischen des Ortes die Gründung eines eigenen Kirchspiels, die jedoch nicht bewilligt wurde. Eine eigene Kirche wurde dennoch um 1868 erbaut.

Die deutschsprachige Dorfschule entstand zugleich mit dem Ort. Das erste Schulgebäude bestand jedoch nicht lange, sondern brannte bereits im August 1805 ab. Der hölzerne Nachfolgebau, der auch als Bethaus genutzt wurde, wurde 1895 abgetragen und durch ein neues Schulhaus ersetzt. Im Jahr 1866 war die Dorfschule bereits in eine staatliche Elementarschule umgewandelt worden. Von 1925 bis 1932 war die Schule zweiklassig und es gab einen zweiten Lehrer im Ort, danach war sie wieder einklassig. Im Schuljahr 1932/33 wurde die Schule von 95 Kindern besucht, die Unterrichtssprache war nach wie vor deutsch.

Im Ersten Weltkrieg wurde Grömbach 1914 im Rahmen der Schlacht um Lodz schwer verwüstet. Als die russischen Einheiten sich aus Lodz (Lodsch) zurückzogen, nahmen sie den Weg durch Grömbach. Als die Dorfbewohner, die zunächst geflüchtet waren, nach 12 Tagen zurückkehrten, waren die Scheunen und Ställe ausgeplündert und die Wohnungseinrichtungen zerstört. Eine Scheune war abgebrannt und die Kirche stark beschädigt und ihr Turm abgetragen worden. In den folgenden Jahren wurde die Kirche wieder aufgebaut.

1935 lebten in Grömbach noch etwa 840 Deutsche. Ende Mai 1937 zerstörte ein Großbrand mehr als 20 Anwesen in Grömbach.

Seit der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts hatten vereinzelt und dann verstärkt nach dem Ende des Ersten Weltkrieges polnische Bauern Höfe in Grömbach gekauft, so dass 1939 von insgesamt 90 Höfen zehn im Besitz von polnischen Familien waren.

Primärquelle: Wikipedia